बौद्ध वास्तुकला मुख्य रूप से चैत्य, वियारा, स्तूप और स्तम्भ से मिलकर है। मौर्य काल के दौरान गुफा बनाने का अभ्यास शुरू किया गया था और द्वितीय शताब्दी ईस्वी के दौरान सतवाना शासन के तहत अपने चरम पर पहुंच गया था। गुफाओं, यानी चित्ता और विहार से संबंधित दो प्रकार के विशिष्ट वास्तुकला हैं। बौद्ध धर्म में चैत्यस पूजा की जगह थी, जबकि विहार भिक्षुओं के स्थान पर थे।
चैत्य और विहार की विशेषताएं
चैत्य और विहारों की मुख्य विशेषताएं नीचे चर्चा की गई हैं:
- गुफा के अंदर एक वर्ग मंडप का निर्माण किया गया था, जो भिक्षुओं के निवास स्थान से घिरा हुआ था।
- प्रारंभ में चैत्य और विहार वास्तुकला लकड़ी के वास्तुकला से चिंतित था, लेकिन उस समय, रॉक-कट गुफाएं प्रमुखता में आईं।
- 200 ईसा पूर्व-200 ईस्वी से संबंधित चित्ती मुख्य रूप से हिनीना बौद्ध धर्म से संबंधित हैं।भाजा, कोंडेन, पितलखोरा, अजंता (9वीं – 10 वीं गुफाएं), बेदा, नासिक और करले गुफाएं इस तरह के वास्तुकला के उदाहरण हैं।छवि मूर्तिकला की कमी है और इन गुफाओं में ज्यादातर साधारण स्तूप होते हैं।
भारत के प्रसिद्ध चैत्य और विहार
- करले चित्ता
यह महाराष्ट्र के लोनावाला के पास करली में प्राचीन बौद्ध भारतीय रॉक-कट गुफाओं का एक परिसर है। इस अवधि के दौरान मंदिरों को विकसित किया गया – दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 5 वीं शताब्दी ईस्वी तक। गुफा मंदिरों में से सबसे पुराना माना जाता है कि 160 ईसा पूर्व की तारीख है, जो एक प्रमुख प्राचीन व्यापार मार्ग के निकट उभरा है, जो पूर्व में अरब सागर से दक्कन में चल रहा है। इसमें एक बड़ा चैत्य और तीन विहार हैं। इन गुफाओं पर पशु और मानव आंकड़े उत्कीर्ण होते हैं।
- नासिक चैत्य
महाराष्ट्र के नासिक में 16 विहार और एक चैत्य स्थित हैं। नासिक चित्ता को ‘पांडुलेन’ भी कहा जाता है। इसमें संगीत हॉल भी शामिल था। ये पहले विहार हिनाना बौद्ध धर्म (सतवाहन काल) से संबंधित थे। मानव आंकड़े स्तंभों और विहारों के छत पर उत्कीर्ण होते हैं।
- जुन्नर विहार
जुन्नर विहार में से एक को गणेशलेनी के नाम से जाना जाता है। स्तूप को बाद में एक चैत्य विहार बनाने के बाद स्थापित किया गया था।
- भाजा चैत्य
यह महाराष्ट्र की लोनावाला के पास पुणे जिले में स्थित दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की 22 रॉक-कट गुफाओं का एक समूह है। गुफाएं पूर्वी सागर से पूर्व में डेक्कन पठार (उत्तर भारत और दक्षिण भारत के बीच विभाजन) में चलने वाले एक महत्वपूर्ण प्राचीन व्यापार मार्ग पर भाजा के गांव से 400 फीट ऊपर हैं। छवियों के बजाय; तीताना, नंदीपाड़, श्रीवाट, चक्र इत्यादि चैत्य हॉल में उत्कीर्ण हैं।
- Konkade विहार
यह महाराष्ट्र के कोलाबा जिले में स्थित है। विहार यहां लकड़ी के शिल्प पर पूरी तरह से बनाया गया है।
- पितलखोरा चित्ता
यह खांदेश की सतमाता पहाड़ियों पर स्थित है। यह एक प्राचीन बौद्ध स्थल है जिसमें 14 रॉक-कट गुफा स्मारक शामिल हैं जो बीसीई की तीसरी शताब्दी में वापस आते हैं, जिससे उन्हें भारत में रॉक-कट आर्किटेक्चर के शुरुआती उदाहरणों में से एक बना दिया जाता है। एलोरा से करीब 40 किलोमीटर दूर स्थित, यह साइट गुफाओं के बगल में एक झरना के पीछे, कंक्रीट सीढ़ियों की उड़ान के नीचे एक तेज चढ़ाई से पहुंची है। लिखित साक्ष्य के अनुसार, श्रेनिस या गिल्ड ने इन गुफाओं का निर्माण किया। चैत्य के अंदर अवशेष रखा जाता है।
- विदा चित्ता
यह कार्ल के दक्षिण में स्थित है। आर्किटेक्चर स्टोर करने के लिए लकड़ी के वास्तुकला से रूपांतरण यहां स्पष्ट है। चित्ता के सामने स्थित बड़े हॉल में लगभग 25 फीट की लंबाई के बड़े खंभे हैं।
- कनहेरी विहार
यह मुंबई, भारत के पश्चिमी बाहरी इलाके में साल्सेट के द्वीप पर संजय गांधी राष्ट्रीय उद्यान के जंगलों में एक विशाल बेसाल्ट बहिष्कार में गुफाओं और चट्टानों के स्मारकों का एक समूह है। इस विहारों की गुफाओं में बौद्ध मूर्तियां और राहत नक्काशी, पेंटिंग्स और शिलालेख शामिल हैं, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व से लेकर 10 वीं शताब्दी सीई तक हैं। कनहेरी संस्कृत कृष्णगिरी से आता है, जिसका अर्थ है ब्लैक माउंटेन। यह मुंबई से लगभग 16 मील की दूरी पर स्थित है। पहली शताब्दी ईसा पूर्व से 10 वीं शताब्दी सीई तक इस विहार की गुफाएं।
बौद्ध मुद्रा, हाथ इशारे और उनके अर्थ
बुद्ध अपने अनुयायियों के बीच एक लोकप्रिय शिक्षक थे जो इस दुनिया में स्वर्ग की तरह जीवन के माध्यम के रूप में उनकी पूजा करते थे। दिव्य छवियों का निर्माण और उनके बाद के ध्यान और सोच में शुद्धता की पूजा और मानव को मानसिक शांति प्रदान की। बुद्ध मूर्तियां आम तौर पर एक विशेष मुद्रा (एक संस्कृत शब्द) या हाथ इशारा दिखाती हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि बुद्ध के अनुयायियों ने बौद्ध ध्यान या अनुष्ठानों के दौरान विशेष विचारों को विकसित करने के लिए बुद्ध छवि की प्रतीकात्मकता के माध्यम से प्रतीकात्मक इशारा किया।
बौद्ध मुद्रा, हाथ इशारे और उनके अर्थ
भारतीय मूर्तिकला कला में, छवियां दिव्यता का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व हैं जिनकी उत्पत्ति और अंत धार्मिक और आध्यात्मिक मान्यताओं के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।
- धर्मचक्र मुद्रा
यह भी की संकेत के रूप में कहा जाता है ‘धर्म चक्र के शिक्षण’ कि सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक का वर्णन में बुद्ध के जीवन के रूप में वह सारनाथ में अपना पहला धर्मोपदेश में Dharmachakra मुद्रा प्रदर्शन के बाद वह ज्ञान की प्राप्ति हुई। यह दोनों हाथों की मदद से किया जाता है जो छाती के खिलाफ होते हैं, बायीं ओर का सामना करना पड़ता है, जिससे दाएं हाथ से बाहर निकलता है।
- ध्यान मुद्रा
इसे समाधि या योग मुद्रा के रूप में भी जाना जाता है । यह दो हाथों की मदद से किया जाता है जो गोद में रखे जाते हैं और बाएं हाथ पर दाहिने हाथ को फैला हुआ उंगलियों के साथ रखते हैं (अंगूठे ऊपर और दोनों हाथों की दूसरी उंगलियों को एक-दूसरे पर आराम करते हैं।) यह विशेषता का संकेत है बुद्ध शाक्यमुनी, ध्यानी बुद्ध अमिताभ और मेडिसिन बुद्ध।
- भुमिस्पार मुद्रा
इस इशारा को ” पृथ्वी को छूने ” के रूप में भी जाना जाता है जो बुद्ध की जागृति के क्षण का प्रतिनिधित्व करता हैक्योंकि वह पृथ्वी को अपने ज्ञान के गवाह के रूप में दावा करता है। यह दाहिने हाथ की मदद से किया जाता है, जो दाहिनी घुटने के ऊपर होता है, कमल सिंहासन को छूते हुए हथेली के साथ जमीन की तरफ पहुंचता है।
- वरदा मुद्रा
यह मुद्रा पेशकश, स्वागत, दान, देने, करुणा और ईमानदारी का प्रतिनिधित्व करता है । यह दोनों हाथों की मदद से किया जाता है जिसमें दाहिने हाथ की हथेली आगे बढ़ती है और अंगुलियों को बढ़ाया जाता है और विस्तारित उंगलियों के साथ ओम्फलोस के पास हाथ की हथेली रखी जाती है।
- कराना मुद्रा
यह इशारा इंडेक्स और छोटी उंगली को उठाकर और दूसरी उंगलियों को तह करके किया जाता है जो बुराई को रोकता है । यह बीमारी या नकारात्मक विचारों को कम करने में मदद करता है ।
- वजरा मुद्रा
यह इशारा अग्निशामक गरज को दर्शाता है जो पांच तत्वों, यानी हवा, पानी, आग, पृथ्वी और धातु का प्रतीक है। यह दाएं मुट्ठी, बाएं हाथ के अग्रदूत की मदद से किया जाता है, जो बाएं हाथ के खड़े अग्रदूत को दाएं मुट्ठी में बाएं अग्रदूत के स्पर्श (या चारों ओर घुमावदार) की नोक के साथ दाएं मुट्ठी में लगाकर रखा जाता है।
- विदर्का मुद्रा
यह बुद्ध की शिक्षाओं की चर्चा और संचरण को दर्शाता है । यह अन्य अंगुलियों को सीधे रखते हुए अंगूठे और सूचकांक उंगलियों के साथ मिलकर किया जाता है, जो अभय मुंद्रा और वरदा मुद्रा की तरह है, लेकिन इस मुंद्रा में अंगूठे सूचकांक उंगलियों को छूते हैं।
- अभय मुद्रा
यह निडरता या आशीर्वाद का संकेत है जो सुरक्षा, शांति, उदारता और भय के फैलाव का प्रतिनिधित्व करता है। यह कंधे की ऊंचाई के साथ कंधे की ऊंचाई को बढ़ाकर दाहिने हाथ की मदद से किया जाता है और हथेली का चेहरा सीधे उंगलियों के साथ बाहर का सामना करना पड़ता है जबकि बाएं हाथ खड़े होने पर लटकते हैं। यह जेस्चर की विशेषता है बुद्ध शाक्यमुनि और ध्यानी बुद्ध Amoghasiddhi।
- उत्तराधिक मुद्रा
यह इशारा दिव्य सार्वभौमिक ऊर्जा के साथ स्वयं को जोड़कर सर्वोच्च ज्ञान को दर्शाता है। यह दोनों हाथों की मदद से किया जाता है, जो दिल में रखे जाते हैं और इंडेक्स उंगलियों को छूने और ऊपर की तरफ इशारा करते हुए और शेष उंगलियों को जोड़ दिया जाता है।
- अंजलि मुद्रा
इसे ‘नमस्कार मुद्रा’ या ‘हृदयदाली मुद्रा’ भी कहा जाता है जो अभिवादन, प्रार्थना और पूजा के संकेत का प्रतिनिधित्व करता है । यह हाथों के हथेलियों को एक साथ दबाकर किया जाता है जिसमें दिल चक्र में हाथों को अंगूठे के खिलाफ हल्के ढंग से आराम करने वाले अंगूठे होते हैं।
